The Fraudulent Manner in which Umar was Nominated

The following extract is taken from the book Imamate, written by Marhoom Sayyid Saeed Akhtar Rizvi The majority of Sunnis believe that what happened at saqifah was a manifestation of the “democratic” spirit of Islam. In view of that belief it was reasonable to expect the ‘democratic election’ (whatever it’s meaning in the context of saqifah) to continue as the basis of Islamic caliphate. But this was not to be. Abu Bakr was indebted to ‘Umar for establishing his caliphate and he knew that if the masses were given freedom of choice, ‘Umar had no chance. (He was known as “rude and of harsh nature.”) Therefore, he decided to nominate his own successor-’Umar. at-Tabari writes: “Abu Bakr called ‘Uthman — when the former was dying-and told him to write an appointment order, and dictated to him:...

آيا عمر بن الخطاب ، به حضرت زهرا سلام الله عليها جسارت كرده است ؟

توضيح سؤال : لطفا  جريان حمله به بيت حضرت امير المومنين علي (ع) و ضرب و شتم حضرت فاطمه الزهرا ( س ) از كتب شيعه و سني را به صورت مفصل ( فايل ) برايم بفرستيد با تشكر براي ارائه به يكي از برادران سني كه گفته است اگر برايم ثابت كني كه عمر به حضرت فاطمه الزهرا ( س ) جسارت نموده از سني بودن دست بر ميدارم !!!!پاسخ : اين كه عمر بن الخطاب به حضرت زهرا سلام الله عليها جسارت كرده است ، از قطعيات تاريخ است .رواياتى كه در رابطه با هجوم به خانه حضرت صديقه طاهره در كتب اهل سنت آمده به چند دسته مى شود تقسيم كرد . 1.  تهديد به سوزاندن خانه: ذكرالطبرى: باسناده عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علىّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة»، فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف فعثر فسقط السيف من بده فوثبوا عليه فأخذوه. تاريخ...

آيا عمر بن الخطاب در نماز جماعت سجده بر پشت مأمومين رديف جلوتر را جايز مي‌دانست؟

آيا عمر بن الخطاب در نماز جماعت سجده بر پشت مأمومين رديف جلوتر را جايز مي‌دانست؟سؤال كننده: احمد رضاتوضيح سؤال:گاهي در مكه و مدينه ديده مي‌شود كه نمازگزاران وهابي، بر پشت فرد جلوتر از خودشان سجده مي‌كنند، آيا اين كار جايز است؟ البته شنيده‌ام كه منشا اين فتوا كلام خليفه دوم است ، لطفا مدارك آن را از منابع اهل سنت براي من ارسال کنيد.پاسخ:بلي، يكي از فتواهاي عجيب خليفه دوم جواز سجده بر پشت مأموم جلوتر بوده است و گفته‌اند كه در صورت ازدحام جمعيت و نبود محل سجده، شخص مي‌تواند بر پشت مأمومي كه در صف جلوتر...

لقب الفاروق لمن..؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم،،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، من الذي أعطى عمر بن خطاب لقب الفاروق..؟؟ أهو رسول الله صلوات الله عليه وآله..؟؟ أم هي عائشة بنت أبي بكر..؟؟ أم الله (تعالى الله عن ذلك)..؟؟ جاء في الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد بن منيع البصري الزهري (168-230هـ)«بسند صحيح» في ج: 3 ص: 270 قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد -ثقة صدوق- عن أبيه عن صالح بن كيسان -الإمام الحافظ الثقة- قال قال بن شهاب -وهو محمد بم مسلم الزهري، ثقة ثبت وحجة- بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.. إنتهى..!!...

هل يصح ان عمر كان لا يستعمل الماء في غسل أسفليه !؟

«كان عمر بن الخطاب يبول ثم يمسح ذكره بحجر أو بغيره ..وقال يسار مولى عمر: كان عمر إذا بال قال ناولني شيئاً أستنجي به، قال فأناوله العود والحجر، أو يأتي حائطاً يتمسح به، أو يمس الأرض، ولم يكن يغسله. وهذا أصح ما روى في هذا الباب وأعلاه ».( البيهقي:1/111، والدارقطني:1/61، وكنز العمال: 9/519). «قال عبدالرحمن بن أبي ليلى: رأيت عمر بن الخطاب بال ثم مسح ذكره بالتراب ثم التفت إلينا فقال: هكذا عُلمنا »! (كنز العمال:9/518). «قال عبدالله بن الزبير: ما كانوا يغسلون أستاههم بالماء » . (مجمع الزوائد:1/212) س: هل تعرفون هذه الحقيقة عن عمر وأنه كل عمره لم يغسل إسته بالماء؟! ...

عمر و شياطين الجن

عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله(ص) جالسا فسمعنا لغطا وصوت الصبيان، فقام رسول الله (ص) فإذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال: يا عائشة تعالي فانظري. فجئت فوضعت ذقني على منكب رسول الله(ص) فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: أما شبعت فجعلت أقول لا، لأنظر منزلتي عنده إذ طلع عمر فارفضّ الناس عنها فقال رسول الله (ص) إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فرّوا من عمر. قالت: فرجعت. أقول: لكنّ شياطين قريش لم يفرّوا منه يوم أحد ويوم حنين، وعمرو بن عبد ودّ لم يفرّ منه يوم الأحزاب، وشياطين اليهود لم يفرّوا منه يوم خيبر، وتلك أمّهات المعارك في تاريخ الإسلام. وانظر إلى قلّة ورع الرّاوي يزعم أنّ رسول الله يشارك الشّياطين في التفرّج على الباطل، ولا تبالي الشّياطين بوجوده الشّريف وإنّما تهتمّ لحضور عمر، وكأنّ رسول الله(ص) أقلّ شأنا من رجل كان ينحنى للأصنام عشرات السنين! وانظر إليهم يزعمون أن...

هل يصح ان عمر كان يأكل لحم البعير ويشرب النبيذ ليهضمه !

« روي عن سيدنا عمر أنه كان يشرب النبيذ الشديد ويقول إنا لننحر الجزور وإن العنق منها لآل عمر، ولا يقطعه إلا النبيذ الشديد ».(بدائع الصنائع:5/116). «دعا بقصعة ثريد خبزاً خشناً ولحماً غليظاً وهو يأكل معي أكلاً شهياً، فجعلت أهوي إلى البيضة البيضاء أحسبها سناماً، فإذا هي عصبة، والبضعة من اللحم أمضغها فلا أسيغها، فإذا غفل عني جعلتها بين الخوان والقصعة، ثم دعا بعس من نبيذ قد كاد أن يكون خلاً فقال: إشرب فأخذته وما أكاد أسيغه، ثم أخذه فشرب، ثم قال: إسمع يا عتبة: إنا ننحر كل يوم جزوراً فأما ودكها وأطايبها فلمن حضرنا من آفاق المسلمين، وأما عنقها فلآل عمر يأكل هذا اللحم الغليظ ويشرب هذا النبيذ الشديد، يقطع في بطوننا أن يؤذينا». (كنز العمال:12/627). س: هل يختص تحليل النبيذ بمن أكل لحم بعير غليظ، أم هو عام ؟! ...

غاب أبو بكر وعمر وبنتاهماعن جنازة النبي(صلى الله عليه و آله)

وقد اعترفوا بغيابهم ! ففي الطبقات:2/262:«عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن كعب الأحبار قام زمن عمر فقال ونحن جلوس عند عمر أمير المؤمنين: ما كان آخر ما تكلم به رسول الله ؟ فقال عمر: سل علياً. قال: أين هو؟ قال هو هنا، فسأله فقال علي: أسندته إلى صدري، فوضع رأسه على منكبي فقال: الصلاة الصلاة. فقال كعب كذلك آخر عهد الأنبياء وبه أمروا وعليه يبعثون. قال: فمن غسله يا أمير المؤمنين؟ قال: سل علياً قال فسأله فقال: كنت أغسله وكان العباس جالساً وكان أسامة وشقران يختلفان إليَّ بالماء». وفي رواية النسائي في كتاب الوفاة/75:«ثم قال أبو بكر عندكم صاحبكم، وخرج»! وفي سنن البيهقي:8/145: «دونكم صاحبكم، لبني عم رسول الله (صلى الله عليه و آله) يعني في غسله وما يكون من أمره، ثم خرج» ! وفي مصنف ابن أبي شيبة:8/572:«عن عروة:«إن أبا بكر وعمر لم يشهدا دفن النبي» المصدر:(كتاب:الف سؤال و إشكال للشيخ علي الكوراني) ...

طعن أبي بكر وعمر في تأمير أسامة

قال المحامي يعقوب في كتابه:أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها/275: « ويتجلى موقف عمر من سنة الرسول بأوضح صورة في جيش أسامة، فقد عبأ الرسول هذا الجيش بنفسه وعبأ به أبا بكر وعمر وبقية ذلك النفر من أصحاب الخطر، وأمَّر أسامة على هذا الجيش وأعطاه الراية بنفسه، وطلب من الجيش الخروج سريعاً، وكرر ذلك مرات متعددة، لكن عمر خاصة وذلك النفر عامة لم يرق لهم تأمير الرسول لأسامة وهو حديث السن على شيوخ الأنصار والمهاجرين، فطعنوا علناً بتأمير الرسول لأسامة وأخذوا يثبطون الناس عن الخروج في جيش أسامة! ومع أن الرسول كان مريضاً وعلى فراش الموت، فقد اضطروه للنهوض معصوب الرأس ومحموماً فصعد المنبر ودافع عن قراره بتأميره لأسامة قائلاً :أيها الناس ما مقالة بلغتني في تأميري أسامة، ولئن طعنتم في تأميري أسامة فقد طعنتم في تأميري أباه من قبل، وأيم الله إنه كان لخليق بالإمارة (الطبقات:4/67 2 ) وحثهم على الخروج ثم قال: لعن...

سوالات مربوط خلیفہ دوم

خلیفہ دوم کا اپنے ایمان میں شک کرناسوال 16: کیا یہ صحیح ہے کہ حضرت عمر (رض) کو اپنے ایمان میں شک تھا اور وہ یہ سمجھتے تھے کہ منافقین میں سے ہیں .جیسا کہ امام ذہبی نے اپنی تاریخ میں لکھا ہے کہ وہ حضرت حذیفہ یمانی(رض) سے عاجزانہ التماس کیا کرتے کہ وہ انہیں بتائیں کہ کہیں ان کا نام منافقین میں تو نہیں ہے ؟﴿﴿حذیفۃ أحد أصحاب النبیّ أسرّ الیہ أسمائ المنافقین ...وناشدہ، عمر باللہ : أنا من المنافقین...﴾﴾﴿۱﴾۔کیا حضور (ص) نے خود کشی کرنا چاہیسوال 17:کیا یہ صحیح ہے کہ جب کبھی پیغمبر پر وحی کے نازل میں تاخیر ہو جاتی تو خود کشی یا ٹیلے سے اپنے آپ کو گرا دینے کا بارہا پروگرام بناتے یا پھر اپنی نبوت میں شک کرنے لگتے اور یہ گمان کر بیٹھتے کہ شاید وحی عمر بن خطاب پر منتقل ہو گئی ہے اور آج کے بعد وہ نبی بن گئے ہیں؟جیسا کہ امام بخاری نے لکھا ہے :﴿﴿وفتر الوحی فترۃ حتّٰی حزن النبیّ فیما بلغنا حزنا غدا منہ...