ثقیفہ کے ڈپٹی سپیکر کا متعہ پر فتوی

فرعون اپنے آپ کو چند روزہ حکومت کی مستند پر دیکھتا ہے تو انا ربکم اعلی کا نعرہ لگاتا ہے-ایک عرف اور زاہد جب اپنی ریاضت کے نتیجے کشف و شہود سے دوسروں کے ارادے جاننے اورعالم تکوین میں تصرف کے مقام پر پہنچتا ہے تو اس کی سرکشی یوں شروع ہوتی ہے کہ وہ لیس فی جبتی سوی اللہ کا نعرہ لگاتا ہے-یا ایک انسان جسے وقت اور تقدیر کے ہاتھوں تھوڑے عرصے کے لیئے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صحبت نصیب ہوئی اور اسکی بدولت اس نے زمانہ جاہلیت کی گھمراہی اور صحرا نوردی سے نجات حاصل کرلی تو وہ اپنے آپ کو خدا اور رسول کا جانشین سمجھہ بیٹھا-اور خدا کے قانون کے مقابلے میں اپنا قانون وضح کرتا ہے اور خود ہی چیزوں کو حلال اور حرام قرار دیتا ہے-وہ پیغمبر آخر الزمان کی مسند پر بیٹھہ کر کہتا ہے   الحجة الثانية : ما روي عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال في خطبته : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى...

اسما بنت ابو بکر کی متعہ کے بارے میں رائے

  مشہور عالم، ابن حزم، اپنی کتاب المحلی بالآثار، جلد ۹، صفحہ ۱۲۷؛ پر باب باندھتے ہیں   مَسْأَلَةٌ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ   نکاح متعہ کا مسئلہ    اور اس کے صفحہ ۱۲۸ پر فرماتے ہیں کہ    نبی پاک کے بعد متعہ کا حلال سلف کی ایک جماعت میں ثابت ہے، صحابہ میں سے جو لوگ اس میں شامل ہیں، ان میں اسما بنت ابو بکر، جابر بن عبداللہ، ابن مسعود۔۔۔۔۔۔شامل ہیں     عربی متن یوں ہے   وَقَدْ ثَبَتَ عَلَى تَحْلِيلِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - مِنْهُمْ مِنْ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ. وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَعَمْرُو...